TFTU - TEOLOGICKÁ FAKULTA TRNAVSKEJ UNIVERZITY

Dnes je streda, 10.9.2025

> HLAVNÁ STRÁNKA > Publikačná činnosť > Edícia Dialógy

Edícia Dialógy


	Rastislav Nemec – Miloš Lichner – Michal Chabada – Marcela Andoková *Pluralita myslenia v tradícii kresťanského staroveku a stredoveku* Trnava : Dobrá kniha, 2014. 216 s. ISBN 978–80–7141–866–5
Slovensky Francúzsky Obsah


	Ivan Kútny *Špecifiká morálneho svedomia* Trnava : Dobrá kniha, 2015. 100 s. ISBN 978–80–7141–896–2
Slovensky Francúzsky Obsah


	Miloš Lichner SJ – Miroslava Jusková OSF – Ján Benkovský SJ *Rehoľné sľuby v konfrontácii spiritualít* Trnava : Dobrá kniha, 2015. 148 s. ISBN 978–80–7141–885–6
Slovensky Francúzsky Obsah


	Jozef Matulník a kol. *Analýza religiozity mladých katolíkov na Slovensku* Trnava : Dobrá kniha, 2014. 352 s. ISBN 978–80–7141–884–9
Slovensky Francúzsky Obsah


	Gloria Braunsteiner, Ladislav Csontos SJ, Andrej Filipek SJ *Nové formy pastorácie a spirituality rozvedených katolíkov po Druhom vatikánskom koncile* Trnava : Dobrá kniha, 2014. 88 s. ISBN 978–80–7141–872–6
Slovensky Francúzsky Obsah


	Lukáš Jeník, Miroslav Karaba, Rastislav Nemec *Filozofické východisko profamily stratégie* Trnava : Dobrá kniha, 2014. 84 s. ISBN 978–80–7141–881–8
Slovensky Francúzsky Obsah


	Rastislav Bednárik, Mária Šmidová, Jozef Žuffa *Empirické a metodologické východiská profamily stratégie* Trnava : Dobrá kniha, 2014. 76 s. ISBN 978–80–7141–877–1
Slovensky Francúzsky Obsah


	Mária Šmidová *Dozrievanie v láske* Trnava : Dobrá kniha, 2014. 96 s. ISBN 978–80–7141–853–5
Slovensky Obsah


	Marián Gavenda *Fortes in fide* Trnava : Dobrá kniha, 2014. 472 s. ISBN 978–80–7141–865–8
Slovensky Obsah


	Miloš Lichner SJ *Lev Veľký a jeho Tomus ad Flavianum* Trnava : Dobrá kniha, 2014. 88 s. ISBN 978–80–7141–859–7
Slovensky Obsah


	Martin Csontos *Slobodný človek v spravodlivej spoločnosti* Warszawa : Rhetos, 2013. 304 s. ISBN 978-83-89781-75-8
Slovensky Obsah


	Mária Šmidová *Perspektívy pomoci ľuďom s postihnutím a ich rodinám* Trnava : Dobrá kniha, 2013. 216 s. ISBN 978-80-7141-810-8
Slovensky Obsah


	Martin Šarkan *Ku koncepcii prirodzeného a nadprirodzeného v myslení Tomáša Akvinského* Trnava : Dobrá kniha, 2011. 92 s. ISBN 978–80–7141–724–8
Slovensky Obsah


	Stanislava Prítrská *Syndróm vyhorenia a duchovné cvičenia Ignáca z Loyoly* Trnava : Dobrá kniha, 2011. 152 s. ISBN 978–80–7141–713–2
English Obsah


	Peter BUJKO SJ *Hľadať Boha vo všetkých veciach : Kontemplatívni v činnosti* Trnava : Dobrá kniha, 2010. 120 s. ISBN 978–80–7141–674–6
English Obsah


	Peter DUFKA SJ *L’arte musicale come espressione e stimolo della fede. La Passione secondo Giovanni di J.S. Bach* Trnava : Dobrá kniha, 2009. 306 s. ISBN 978–80–7141–662–3
Obsah


	Ján ĎURICA SJ *Mária – Hviezda novej evanjelizácie : Z vybraných apoštolských listov a homílií Jána Pavla II.* Trnava : Dobrá kniha, 2009. 168 s. ISBN 978–80–7141–650–0
Slovensky Nemecky Obsah


	Rastislav NEMEC *Náčrt Whiteheadovej procesuálnej filozofie* Trnava : Dobrá kniha, 2009. 184 s. ISBN 978–80–7141–644–9
Slovensky Nemecky Obsah


	Miroslav KARABA *Filozofické implikácie kvantovej teórie vo filozofii prírody* Trnava : Dobrá kniha, 2009. 256 s. ISBN 978–80–7141–573–2
English Obsah


	Alexander PUSS SJ *A szüzesség eszménye a II. Vatikáni Zsinat utáni egyházi dokumentumokban és annak bemutatása az ifjúsági pasztorációban* Trnava : Dobrá kniha, 2008. 296 s. ISBN 978–80–7141–593–0


	Pavol ZEMKO *Homiletické směrnice : Z dejín homiletiky na Morave, v Čechách a na Slovensku* Trnava : Dobrá kniha, 2007. 124 s. ISBN 978–80–7141–565–7
Slovensky English Obsah


	Vlastimil DUFKA SJ *Cantus Catholici (1655) Il primo libro stampato dei canti cattolici per la liturgia e per la catechesi in Slovacchia* Trnava - Rím : Dobrá kniha, 2007. 312 s. ISBN 978–80–7141–570–1
Slovensky English Taliansky Obsah


	Ján ĎAČOK SJ *La postmodernità nel dibattito bioetico. Il caso delle questioni di fine vita* Trnava : Dobrá kniha, 2007. 284 s. ISBN 978–80–7141–563–3
Slovensky English Taliansky Obsah


	Šimon MARINČÁK *Štruktúra byzantskej utierne („orthros“) podľa hudobných rukopisov 14. – 15. storočia „taxis tôn akolouthiôn“* Trnava : Dobrá kniha, 2007. 152 s. ISBN 80–7141–466–2
Slovensky English Taliansky Obsah


	Jozef KYSELICA SJ *Odovzdávať vieru v súčasnej spoločnosti* Trnava : Dobrá kniha, 2006. 176 s. ISBN 80–7141–525–1
Slovensky English Obsah


	Ľuboš ROJKA SJ *The Eternity of God* Trnava : Dobrá kniha, 2005. 392 s. ISBN 80–7141–484–0
Slovensky English Obsah


	František SOČUFKA SJ *Diakonia slova v slovenskom vysielaní Vatikánskeho rozhlasu.* Trnava : Dobrá kniha, 2004. 240 s. ISBN 80–7141–453–0
Slovensky English Obsah


	Jozef JURINA *Postmodernizmus a jeho civilizačno-kultúrne konzekvencie.* Trnava : Dobrá kniha, 2004. 190 s. ISBN 80–7141–452–2
Slovensky English Obsah


	Dominika Alžbeta DUFFEROVÁ OSU *Európa – priestor práva a spravodlivosti.* Trnava : Dobrá kniha, 2003. 208 s. ISBN 80–7141–427–1
Slovensky English Obsah


	Juraj DOLINSKÝ SJ *Antiklerikalizmus. Niektoré aspekty antiklerikalizmu v Európe v 19. a 20. storočí.* Trnava : Dobrá kniha, 2003. 186 s. ISBN 80–7141–428–X
Slovensky English Obsah


	Aurel ŠTEFKO SJ *Dôstojnosť človeka v starobe, chorobe a zomieraní.* Trnava : Dobrá kniha, 2003. 150 s. ISBN 80–7141–429–8
Slovensky English Obsah


	Ľubomír PILARČÍK SJ *Liturgický rok v katechéze.* Trnava : Dobrá kniha, 2002. 230 s. ISBN 80–7141–405–0
Slovensky English Obsah


	Josef BLAHA SJ *Tóra a moderní židovská filosofie.* Trnava : Dobrá kniha, 2003. 164 s. ISBN 80–7141–402–6
English Česky Obsah


	Helena PANCZOVÁ *Vplyv Biblie na kresťanskú latinčinu. Grécizmy a hebrejizmy pri používaní predložky in.* Trnava : Dobrá kniha, 2002. 132 s. ISBN 80–7141–373–9
Slovensky English Latinsky Obsah


	Juraj DOLINSKÝ SJ *Problematika vyučovania náboženstva na Slovensku v rokoch 1948 – 1973.* Trnava : Dobrá kniha, 2001. 86 s. ISBN 80–7141–364–X
Slovensky English Nemecky Obsah


	Andrej FILIPEK SJ *Cez symbolickú reč liturgických znakov bližšie ku Kristovi.* Trnava : Dobrá kniha, 2001. 296 s. ISBN 80–7141–352–6
Slovensky Nemecky Francúzsky Obsah


	Karol ĎURČEK SJ a Mikuláš BLAŽEK *Filozofický a fyzikálny pohľad na kozmológiu.* Trnava : Dobrá kniha, 2001. 262 s. ISBN 80–7141–297–X
English Obsah


	Cyril VASIĽ SJ *Kanonické pramene byzantsko-slovanskej katolíckej cirkvi v Mukačevskej a Prešovskej eparchii v porovnaní s Kódexom kánonov východných cirkví.* Trnava : Dobrá kniha, 2000. 286 s. ISBN 80-7141-306-2
Slovensky Taliansky Obsah


	Marián MRÁZ SJ *Problém utrpenia a jeho riešenie v medicínskej etike.* Trnava : Dobrá kniha, 2000. 136 s. ISBN 80–7141–301–1
Slovensky English Nemecky Obsah


	Ján ĎAČOK SJ *Človek, utrpenie, nemocnica.* Trnava : Dobrá kniha, 2000. 176 s. ISBN 80–7141–300–3
Slovensky English Nemecky Obsah


	Juraj DOLINSKÝ SJ *Cirkev a štát na Slovensku v rokoch 1918 – 1945.* Trnava : Dobrá kniha, 1999. 136 s. ISBN 80–7141–268–6
Slovensky Nemecky Obsah


	Cyril VASIĽ SJ *Patriarchálne Cirkvi v Kódexe kánonov východných cirkví.* Trnava : Dobrá kniha, 1999. 224 s. ISBN 80–7141–269–4
Slovensky English Obsah


	Dominika Alžbeta DUFFEROVÁ OSU *Nomos Európy podľa Karola Schmidta.* Trnava : Dobrá kniha, 1999. 120 s. ISBN 80–7141–250–3
Slovensky Francúzsky Španielsky Obsah


	Emil KRAPKA SJ *Tajomstvá Božieho kráľovstva.* Trnava : Dobrá kniha, 1999. 296 s. ISBN 80-7141-248-1
Slovensky Nemecky Francúzsky Obsah


	Jozef VATEHA SJ - Ladislav CSONTOS SJ *Rozlišovanie duchov.* Trnava : Dobrá kniha, 1999. 108 s. ISBN 80–7141–247–3
Slovensky English Nemecky Obsah


	Aurel ŠTEFKO SJ *Eutanázia z pohľadu katolíckej morálky.* Trnava : Dobrá kniha, 1998. 112 s. ISBN 80–7141–195–7
Slovensky English Nemecky Obsah


	Andrej FILIPEK SJ *Ježiš Kristus – Počiatok, Plnosť a Zavŕšenie všetkého v dielach Czesława Stanisława Bartnika* Trnava : Dobrá kniha, 1998. 136 s. ISBN 80–7141–034–9
Slovensky English Nemecky Obsah


	Jozef KYSELICA SJ *Obnova farnosti cez neokatechumenát* Trnava : Dobrá kniha, 1998. 264 s. ISBN 80–7141–036–5
Slovensky English Nemecky Obsah


	Ján BABJAK SJ *P. Michal Lacko SJ – informátor a formátor gréckokatolíkov* Trnava : Dobrá kniha, 1997. 418 s. ISBN 80–7141–155–8
Slovensky English Nemecky Obsah


	Ladislav CSONTOS SJ *Celostné chápanie vzťahu človeka k Bohu v Duchovných cvičeniach svätého Ignáca z Loyoly* Trnava : Dobrá kniha, 1997. 232 s. ISBN 80–7141–154–X
Slovensky English Nemecky Obsah

Ladislav CSONTOS SJ
Základná antropologická línia v encyklikách Jána Pavla II.

Trnava : Dobrá kniha, 1996.
216 s.
ISBN 80–7141–132–9

Slovensky English Nemecky Obsah


Nemecky

In der Zeit des Humanismus und der Renaissance entstand ein neues Lebensgefühl, das sich an den Menschen in dieser Welt wendet, die klassische Antike zum neuen Leben erweckt und daraus eine ideale Form des menschlichen Lebens und der Kultivierung des Geistes tut. Dieses Gefühl nimmt seinen Platz in dem neuzeitlichen philosophischen Denken ein, in dem eine deutliche Zuneigung zum Subjekt zu sehen ist. Und so ist eine deutliche anthropologische Linie im philosophischen Denken zu folgen, und zwar nicht nur in ihm, sondern auch in der Theologie selbst, die sich immer mehr mit dem Gottes Wort sättigt und zum Dienst des Gottes Wortes wird – des Wortes, das sich an den Menschen mitten in der menschlichen Geschichte wendet. In diesem Strömen entwickelt sich auch das Denken von Karol Wojtyła, des jetzigen Heiligen Vaters Johannes Paul II. In der biographischen Bemerkung am Anfang der Arbeit lege ich einen kurzen Lebenslauf von Johannes Paul II. vor, in dem ich mich auf die Entwicklung seines Denkens und auf drei wichtige Treffen konzentriere, die ihn prinzipiell beinflußt haben. Vor allem war das das Treffen mit der Mystik des heiligen Johannes vom Kreuz, dem er auch seine Dissertationsarbeit Doctrine de Fide apud S. Joannem de Cruce gewidmet hat. Weiter war das Treffen mit der thomistischen Philosophie (Thomismus ABC von Bocheński) und zuletzt das Treffen mit der Phänomenologie von Max Scheler. In seiner Habilitationsarbeit polemisiert er mit Scheler, und so kristallisiert sich seine Anthropologie, die er im Werk Person und Tat zergliedert. Im ersten Teil skizziere ich vier Ausgangspunkte und Quellen des anthropologischen Strömens, in dem einen Ehrenplatz auch die adäquate Anthropologie von Karol Wojtyła einnimmt. In der ersten Reihe ist das die biblische Anthropologie. Ich schenke meine Aufmerksamkeit ihren Grundzügen. Sie hat ja Jahrhunderte direkt und indirekt das christliche Denken geformt, dem der Begriff der Person in ihrem tiefen Sinn entspringt. Zweitens ist das der Blick in die neuzeitliche philosophische Anthropologie, die sich mit dem Problem des Menschen als der Person befaßt. Drittens skizziere ich in einigen Linien die Anthropologie von Karol Wojtyła, des Autors der adäquaten Anthropologie. Und schließlich stelle ich einen breiten Strom der Anthropologie des II. Vatikanischen Konzils dar, die ihre ausdrucksvolle Gestalt in der Pastoralkonstitution Gaudium et spes über die Kirche in der Mitwelt erhalten hat. Diese Strömungen gießen schließlich in einen breiten Strom zusammen, der die anthropologische Grundlinie in den Enzykliken von Johannes Paul II. bildet. Dieser Strom dringt durch die Oberfläche durch, aber manchmal versteckt er sich, damit er zum Tragpfeiler in den Tiefen des theologischen Denkens wird. Im zweiten, in sieben Kapitel aufgeteilten Teil versuche ich in einer gewissen Synthese die anthropologische Grundlinie in den Enzykliken von Johannes Paul II. vorzulegen, wie sie schon in der Programmenzyklik Redemptor hominis entworfen ist. Der Grundausgangspunkt für das Verständnis des Menschen ist das biblische Bild von zwei Nachrichten über die Schöpfung des Menschen und dessen Analyse in der Ganzheitsauffassung des Menschen. Der Mensch ist geschaffen, um für Gott und für seine Mitmenschen zu leben. Er ist schließlich jedoch nur in Jesus Christus zu verstehen. Der Grund der Menschenwürde beruht auf seiner Schöpfung auf Gottes Bild und in der Erlösung, in der der Mensch seine wahrhafte Größe, Würde und den Wert seiner Menschlichkeit findet, sowie die radikale Begründung der Menschenrechte. Aus diesem Grunde das erste und grundlegendste Recht ist die Religionsfreiheit. Das Recht, in vollem Maße die Beziehung des Menschen gegenüber dem Gott zu realisieren. Der Mensch entfaltet seine Gestalt auf Gottes Bild mitten in der Welt durch seine mannigfaltige Tätigkeit, in der einen besonderen Platz die Arbeit einnimmt. Die Freiheit, die jetzt so hoch geschätzt wird, entwickelt sich jedoch inmitten der Wahrheit und der Verantwortlichkeit. Der Höhepunkt der menschlichen Freiheit ist jedoch die Freiheit der Gottes Kinder, mit der den Menschen Jesus Christus beschenkt hat, als er ihn von der Knechtschaft der Sünde und des Todes befreit hat. Vom allen Anfang seiner Existenz an ist der Mensch in ein Netz von sozialen Beziehungen hineingelegt und nur dank dessen kann er sich in vollem Maße als Mensch entfalten. Er kommt in einer Menschengemeinschaft zur Welt, die auf die konkrete und grundsätzlichste Weise in der Familie zustande kommt. Die Familie bildet die ursprünglichste soziale Struktur, in der eine Sonderstellung der Sonderberuf der Frau als Mutter einnimmt. Johannes Paul II. unterstreicht die Prinzipien der sozialen Lehre der Kirche, wie sie schon Leo XIII. formuliert hat. Durch den Schöpfungsakt ist der Mensch in die Dialogbeziehung gegenüber dem Gott gestellt, als ein Gesprächspartner und zugleich in der Gesellschaftsbeziehung gegenüber anderen Menschenpersonen. Johannes Paul II. entwickelt weiter den Dialog selbst in der Kirche, den Dialog mit getrennten Christen und mit der Welt, wie es schon das II. Vatikanische Konzil angefangen hat. Johannes Paul II. entwickelt weiter die Lehre des Konzils in seiner lapidaren Äußerung: „Die Schöpfung ohne Schöpfer geht zugrunde. Sogar durch das Vergessen auf Gott wird die Schöpfung selbst des Lichtes los. Der Mensch ist nicht mehr imstande, sich selbst als jemanden geheimnisvoll Verschiedenen wahrzunehmen, und er wird auf eine gewisse Weise zur Sache, und er hört auf den transzendenten Charakter seiner Existenz als eines Menschenwesens zu fassen.“ Das Richten des Menschen auf Gott wird erst in Jesus Christus erfüllt, denn in ihm vollzieht sich die vollkommene Synthese des Anthropozentrismus und Theozentrismus. Im Geheimnis des Kreuzes Christi findet er die Antwort auf die schwersten menschlichen Probleme, auf das Problem der Sünde und des Todes, auf das Problem des Leides und des Schmerzes. Gott steht immer auf Seite der Leidenden. Christus, der Schmerzensmann, ist doch die Offenbarung der Liebe, die alles erträgt, allem standhält. Jesus Christus ist die endgültige Antwort auf schmerzhafte Probleme des Menschen. Der Mensch hat doch eine volle und definitive Verantwortung dem Gott gegenüber. Der Mensch ist zur Fülle des Lebens berufen, das über die Dimensionen seines irdischen Daseins hinausreicht, da es auf der Teilnahme an dem Gottes Leben selbst beruht. Das ist ein Beruf, aber auch eine Verpflichtung, das ist ein Geschenk und eine Aufgabe, das ist eine Freiheit und eine Verantwortung. Zum Schluß entwerfe ich den Bedarf, die christliche Anthropologie als die Antwort auf die durch die marxistische Ideologie verursachte Devastation des Menschen zu entfalten. Ich deute einige Themen der weiteren Forschung an, die Notwendigkeit des tieferen Studiums der Enzykliken von Johannes Paul II., sowie der Dokumente des II. Vatikanischen Konzils.

07.10.2014

Výzva na podávanie námetových listov a grantových projektov
Vedenie Teologickej fakulty Trnavskej un ...

Život na Aloisiane
Filozofia na TFTU
Teológia na TFTU
Pedagógovia na TFTU

OTÁZKY

Komentáre a otázky posielajte z kontaktného formuláru: TU...

INFO - MAIL

ODKAZY

• Poštová schránka zamestnancov a pedagógov

• Univerzitné informačné systémy

• Evidencia záverečných prác

TFTU, Kostolná 1, P.O. Box 173, 814 99 Bratislava

Webadmin | Webdesign by Ahoy
Copyright © 2007