TFTU - TEOLOGICKÁ FAKULTA TRNAVSKEJ UNIVERZITY

Dnes je streda, 10.9.2025

> HLAVNÁ STRÁNKA > Publikačná činnosť > Edícia Dialógy

Edícia Dialógy


	Rastislav Nemec – Miloš Lichner – Michal Chabada – Marcela Andoková *Pluralita myslenia v tradícii kresťanského staroveku a stredoveku* Trnava : Dobrá kniha, 2014. 216 s. ISBN 978–80–7141–866–5
Slovensky Francúzsky Obsah


	Ivan Kútny *Špecifiká morálneho svedomia* Trnava : Dobrá kniha, 2015. 100 s. ISBN 978–80–7141–896–2
Slovensky Francúzsky Obsah


	Miloš Lichner SJ – Miroslava Jusková OSF – Ján Benkovský SJ *Rehoľné sľuby v konfrontácii spiritualít* Trnava : Dobrá kniha, 2015. 148 s. ISBN 978–80–7141–885–6
Slovensky Francúzsky Obsah


	Jozef Matulník a kol. *Analýza religiozity mladých katolíkov na Slovensku* Trnava : Dobrá kniha, 2014. 352 s. ISBN 978–80–7141–884–9
Slovensky Francúzsky Obsah


	Gloria Braunsteiner, Ladislav Csontos SJ, Andrej Filipek SJ *Nové formy pastorácie a spirituality rozvedených katolíkov po Druhom vatikánskom koncile* Trnava : Dobrá kniha, 2014. 88 s. ISBN 978–80–7141–872–6
Slovensky Francúzsky Obsah


	Lukáš Jeník, Miroslav Karaba, Rastislav Nemec *Filozofické východisko profamily stratégie* Trnava : Dobrá kniha, 2014. 84 s. ISBN 978–80–7141–881–8
Slovensky Francúzsky Obsah


	Rastislav Bednárik, Mária Šmidová, Jozef Žuffa *Empirické a metodologické východiská profamily stratégie* Trnava : Dobrá kniha, 2014. 76 s. ISBN 978–80–7141–877–1
Slovensky Francúzsky Obsah


	Mária Šmidová *Dozrievanie v láske* Trnava : Dobrá kniha, 2014. 96 s. ISBN 978–80–7141–853–5
Slovensky Obsah


	Marián Gavenda *Fortes in fide* Trnava : Dobrá kniha, 2014. 472 s. ISBN 978–80–7141–865–8
Slovensky Obsah


	Miloš Lichner SJ *Lev Veľký a jeho Tomus ad Flavianum* Trnava : Dobrá kniha, 2014. 88 s. ISBN 978–80–7141–859–7
Slovensky Obsah


	Martin Csontos *Slobodný človek v spravodlivej spoločnosti* Warszawa : Rhetos, 2013. 304 s. ISBN 978-83-89781-75-8
Slovensky Obsah


	Mária Šmidová *Perspektívy pomoci ľuďom s postihnutím a ich rodinám* Trnava : Dobrá kniha, 2013. 216 s. ISBN 978-80-7141-810-8
Slovensky Obsah


	Martin Šarkan *Ku koncepcii prirodzeného a nadprirodzeného v myslení Tomáša Akvinského* Trnava : Dobrá kniha, 2011. 92 s. ISBN 978–80–7141–724–8
Slovensky Obsah


	Stanislava Prítrská *Syndróm vyhorenia a duchovné cvičenia Ignáca z Loyoly* Trnava : Dobrá kniha, 2011. 152 s. ISBN 978–80–7141–713–2
English Obsah


	Peter BUJKO SJ *Hľadať Boha vo všetkých veciach : Kontemplatívni v činnosti* Trnava : Dobrá kniha, 2010. 120 s. ISBN 978–80–7141–674–6
English Obsah


	Peter DUFKA SJ *L’arte musicale come espressione e stimolo della fede. La Passione secondo Giovanni di J.S. Bach* Trnava : Dobrá kniha, 2009. 306 s. ISBN 978–80–7141–662–3
Obsah


	Ján ĎURICA SJ *Mária – Hviezda novej evanjelizácie : Z vybraných apoštolských listov a homílií Jána Pavla II.* Trnava : Dobrá kniha, 2009. 168 s. ISBN 978–80–7141–650–0
Slovensky Nemecky Obsah


	Rastislav NEMEC *Náčrt Whiteheadovej procesuálnej filozofie* Trnava : Dobrá kniha, 2009. 184 s. ISBN 978–80–7141–644–9
Slovensky Nemecky Obsah


	Miroslav KARABA *Filozofické implikácie kvantovej teórie vo filozofii prírody* Trnava : Dobrá kniha, 2009. 256 s. ISBN 978–80–7141–573–2
English Obsah


	Alexander PUSS SJ *A szüzesség eszménye a II. Vatikáni Zsinat utáni egyházi dokumentumokban és annak bemutatása az ifjúsági pasztorációban* Trnava : Dobrá kniha, 2008. 296 s. ISBN 978–80–7141–593–0


	Pavol ZEMKO *Homiletické směrnice : Z dejín homiletiky na Morave, v Čechách a na Slovensku* Trnava : Dobrá kniha, 2007. 124 s. ISBN 978–80–7141–565–7
Slovensky English Obsah


	Vlastimil DUFKA SJ *Cantus Catholici (1655) Il primo libro stampato dei canti cattolici per la liturgia e per la catechesi in Slovacchia* Trnava - Rím : Dobrá kniha, 2007. 312 s. ISBN 978–80–7141–570–1
Slovensky English Taliansky Obsah


	Ján ĎAČOK SJ *La postmodernità nel dibattito bioetico. Il caso delle questioni di fine vita* Trnava : Dobrá kniha, 2007. 284 s. ISBN 978–80–7141–563–3
Slovensky English Taliansky Obsah


	Šimon MARINČÁK *Štruktúra byzantskej utierne („orthros“) podľa hudobných rukopisov 14. – 15. storočia „taxis tôn akolouthiôn“* Trnava : Dobrá kniha, 2007. 152 s. ISBN 80–7141–466–2
Slovensky English Taliansky Obsah


	Jozef KYSELICA SJ *Odovzdávať vieru v súčasnej spoločnosti* Trnava : Dobrá kniha, 2006. 176 s. ISBN 80–7141–525–1
Slovensky English Obsah


	Ľuboš ROJKA SJ *The Eternity of God* Trnava : Dobrá kniha, 2005. 392 s. ISBN 80–7141–484–0
Slovensky English Obsah


	František SOČUFKA SJ *Diakonia slova v slovenskom vysielaní Vatikánskeho rozhlasu.* Trnava : Dobrá kniha, 2004. 240 s. ISBN 80–7141–453–0
Slovensky English Obsah

Jozef JURINA
Postmodernizmus a jeho civilizačno-kultúrne konzekvencie.

Trnava : Dobrá kniha, 2004.
190 s.
ISBN 80–7141–452–2

Slovensky English Obsah


Slovensky

Po páde totalitného režimu začali na Slovensko prenikať nové prvky západného myslenia, ktoré po krátkom čase priviedli našu spoločnosť do morálneho zmätku a kultúrneho chaosu. V duchu demokracie a liberalizmu sa začali prevracať hodnoty, odmietali sa pravidlá a normy a objavil sa pluralizmus názorov pod rúškom slobody a kreatívnosti. Všetky tieto zmeny sa udiali ako dôsledok nového myslenia, ktoré dostalo názov „postmodernizmus“. Postmoderný jav sa objavil postupne v rozličných umelecko-kultúrnych oblastiach, neskôr prešiel do spoločensko-politického diania a nakoniec sa stal súčasťou súčasnej filozofie. V tejto práci som chcel na základe filozofickej analýzy postmoderného javu zhodnotiť, či postmodernizmus priniesol niečo pozitívne a užitočné pre ľudstvo, alebo či toto smerovanie vedie spoločnosť ku strate etických a morálnych noriem, ku strate úcty k najvyšším hodnotám a k antagonizmom vo všetkých možných formách, až k totálnej intolerancii. Ak som chcel preniknúť do podstaty postmoderného myslenia, zhromažďoval som materiály, publikácie, knihy, štúdie, články, diskusie a zborníky z konferencií, ktoré hovorili o podstate problému. Najprv som sa usiloval pochopiť myšlienky samotných predstaviteľov postmodernizmu, preto som študoval ich diela, ktoré máme preložené aj do slovenského jazyka. Neskôr som hľadal hodnotenia a komentáre, ktoré sa dotýkali postmoderného javu, a zistil som, že tieto hodnotenia sa diametrálne odlišovali. Jedni komentátori ostro kritizovali myšlienky postmodernistov a druhí ich obhajovali. Kvôli objektivite mojej práce som siahol po cudzojazyčnej literatúre (anglickej, francúzskej, nemeckej), ale využil som predovšetkým diela poľských autorov. Ich myšlienky a hodnotenia postmodernizmu sú zreteľné a veľmi mi pomohli. Boli to diela poľských autorov prof. Kiereśa, prof. Barana a Bronka; ich jasný postoj k danej problematike bol podnetom pri zostavovaní tejto práce. V mojej práci som zvolil metódu historicko-analytickú, ktorou vysvetľujem genézu postmoderného javu na základe porovnania filozofického myslenia jednotlivých dejinných období s myslením hlavných predstaviteľov postmodernizmu. Bolo veľmi zložité nájsť kontinuitu postmoderného myslenia s jednotlivými historickými obdobiami, preto som sa opieral o tie minulé obdobia, ktoré si postmodernisti sami prisvojili ako ideovú platformu svojej filozofie. Pri takomto chápaní postmodernizmu bolo evidentné, že postmoderné myslenie reagovalo predovšetkým na predchádzajúce obdobie modernizmu a odmietlo mnohé chyby modernizmu. Historicko-analytickou metódou som nechcel vymenovať axiologicky všetky charakteristické znaky postmoderného myslenia, pretože samotný proces postmoderného javu podlieha neustálym myšlienkovým zmenám, ktoré sa vzájomne prelínajú a striedajú. Mnohé charakteristické prvky postmoderného javu už opísali mnohí komentátori a tieto výsledky som sa usiloval prehĺbiť, rozšíriť, originálne doplniť a poukázať na problémy, ktoré sú v danej problematike ešte stále otvorené. Na základe historicko-analytickej metódy som rekonštruoval postmodernizmus ontologicky, antropologicky, civilizačne a kultúrne. Prácu som systematicky rozdelil na tri hlavné časti, každá časť má svoje kapitoly, články a podčlánky. Prvá časť je venovaná terminologicko-pojmovému aspektu postmodernizmu; vysvetľuje sa v nej základná filozofická charakteristika a historická genéza postmoderného myslenia. Pojem postmodernizmus sa vyvíjal v troch obdobiach, keď sa postupne objavil takmer vo všetkých oblastiach spoločensko-kultúrneho života. V druhej kapitole sú vymenované základné filozofické prvky postmodernizmu: odmietnutie racionalizmu, univerzalizmu a totalitarizmu. V tretej kapitole predkladám krátke životopisy popredných predstaviteľov postmoderného myslenia a charakteristické znaky ich myslenia. Druhá časť práce hovorí o konzekvenciách postmoderného myslenia v kultúrno-umeleckých, hospodárskych a spoločensko-politických oblastiach. Vysvetľujem riziká postmoderného myslenia, ktoré sa prejavujú v kultúre odmietnutím objektívnych kritérií a estetických pravidiel a nastoľuje sa pluralizmus foriem. Poukazujem na nebezpečenstvo násilného vtláčania slobody a kreatívnosti do kultúrneho života, ktoré môžu priviesť kultúru do krízy, umenie do roviny antiumenia, môžu deštruovať spoločnosť, relativizovať morálku a sekularizovať náboženstvo. Úlohou tejto časti nie je len vymenovať riziká a nebezpečenstvá vplyvu postmoderného myslenia na spoločensko-kultúrne oblasti ľudského života, ale je dôležité predložiť riešenie tejto situácie v prospech človeka. Riešenie vidím v tom, aby dnešný človek pri vnímaní postmoderných vplyvov vedel oddeliť dôležité od nepatrného, trvalé od zanikajúceho, zvuky od hluku, umenie od braku, kvalitné vety od prúdu reči. Kultúrne a umelecké inštitúcie majú formovať autorov estetických a kultúrnych objektov a predmetov k tomu, aby konali a tvorili v zhode s pravdou, dobrom a krásou. V tretej časti opisujem, ako vnímajú postmoderné myslenie samotní zástancovia postmodernizmu a aké sú reakcie ich kritikov. Postmoderné myslenie zasahuje všetkých ľudí dnešnej spoločnosti, preto sa usilujem ukázať riešenie pre široký okruh konzumentov kultúry, lebo aj oni musia vedieť hľadať svoje miesto a svoj dlhodobý cieľ, musia vedieť napredovať, vnímať, inkulturovať, vstrebávať to, čo je hodnotné, a nesmú meniť svoj vkus podľa postmoderného tlaku. Je veľmi ťažké zreteľne vystihnúť problematiku postmoderného javu a predložiť jednoznačné aprioristické znaky, pretože jasný obraz o postmodernizme sťažuje pojmový pluralizmus, rozličné protichodné výroky samotných predstaviteľov postmodernizmu, ich často antinominálne myslenie a aj ich rozdielny jazyk. Nie je ľahké ani podať celistvú základnú charakteristiku filozofického postmodernizmu, pretože je nejasná genéza postmodernizmu, výroky jeho predstaviteľov i samotné konzekvencie. Výsledok mojej práce a poznatky zo skúmania postmoderného javu: • Postmoderné myslenie reaguje na obdobie modernizmu, poukazuje na jeho chyby, odmieta modernistické pravidlá a usiluje sa nejakým spôsobom nájsť nové smerovanie myslenia i života spoločnosti. • Postmoderna nie je najsprávnejšie riešenie nahromadených problémov v súčasnom spoločensko-kultúrnom živote, hoci postmodernisti tvrdia, že ich myslenie predstavuje novú epochu v kultúre a filozofii. • Postmodernizmus prináša kultúrny relativizmus, civilizačný anarchizmus a posledným dôsledkom je ukrytá forma totalitarizmu. Veľmi zaujímavý výsledok v danej problematike súvisí s celkovou spoločensko-kultúrnou situáciou u nás na Slovensku, kde sa po páde komunizmu skončila éra marxistickej ideológie a veľa sa diskutuje o tom, ktorá ideová platforma nahradí marxizmus, ktoré myslenie sa začne propagovať a presadzovať v jednotlivých spoločenských, politických a kultúrnych oblastiach. Niektorí myslitelia v našej krajine sa obracajú smerom k západnej kultúre, iní chcú kopírovať východnú kultúru a jej prvky, ale málokto vyzdvihne nebezpečenstvá postmoderného javu na smerovanie spoločnosti. Sám pokladám postmoderné myslenie za nebezpečné pre slovenskú kultúru a civilizáciu a usilujem sa tieto nebezpečenstvá jasne pomenovať. Myslím, že ani postmodernizmus nie je kľúčovým riešením pre vývoj našej kultúry a spoločnosti, pretože prvky postmoderného myslenia negatívne zasahujú nielen všeobecnú kultúrnu rovinu spoločenského života, ale zasahujú aj špeciálne oblasti, umenie, morálku, politiku a pod. Preto pokladám za potrebné, aby sa s týmito nebezpečenstvami zoznámil široký okruh čitateľov. Na Slovensku je hodnotenie postmoderného myslenia ešte len v počiatkoch a komentáre neobsahujú ostré videnie, ale napriek tomu ohlasy na postmoderný jav rozdelili naše Slovensko na tri skupiny: na zástancov, kritikov a ľahostajných. Zástancovia postmoderného myslenia vyzdvihujú toto obdobie ako jediné, ktoré môže človeka spasiť. Samotní zástancovia sa delia na skupiny podľa postoja voči predchádzajúcej dobe modernizmu: jedni modernizmus odmietajú, iní hovoria, že postmodernizmus je prirodzená kontinuita na modernizmus, iní tvrdia, že modernizmus ako dejinné obdobie sa skončil a postmodernizmus pokladajú za úplne nové východisko v západnej filozofii a kultúre, ako novú historickú epochu. Kritici postmodernizmu hovoria, že postmoderné myslenie sa prejavuje nedostatkom kánonu, centrálnej direktívy a logiky myslenia. Je to eklekticizmus, koláž, irónia a mnohoznačnosť. Vo filozofii je to odmietnutie objektívnej pravdy, v umení je to miešanie štýlov a konvencií, v architektúre je to odvrhnutie idey funkcionálnosti a geometrickej čistoty štýlu. Ľahostajní k postmodernému mysleniu sú tí, ktorí lipnú na tradícii a nepripúšťajú nič nové. Postmoderné myslenie banalizujú a nestarajú sa o riešenie tohto problému. Optimisticky predpokladajú, že to sú záležitosti, ktoré nebudú mať nijaký vplyv na budúce generácie, a hovoria, že všetko sa obráti na dobré. Je isté, že pod vplyvom nových myšlienkových hnutí bude ešte mnoho tragédií, utrpenia a chýb v našej spoločnosti. Ale ak vieme zreteľne rozoznať, aké sú „znamenia časov“, môžeme v súčasnosti napriek negatívnym aspektom očakávať skvelé znamenia budúcnosti. Pevne verím, že aj po tejto dobe postmodernizmu človek príde na to, že v srdci nie je až taký zlý, že je oveľa vyšším bytím, duchovným, transcendentným, podobným tomu, od ktorého vieme, že je dobrý Otec, ktorý ľudstvo miluje. Jedinou našou úlohou bude porozumieť mu a prijať ho.


	Dominika Alžbeta DUFFEROVÁ OSU *Európa – priestor práva a spravodlivosti.* Trnava : Dobrá kniha, 2003. 208 s. ISBN 80–7141–427–1
Slovensky English Obsah


	Juraj DOLINSKÝ SJ *Antiklerikalizmus. Niektoré aspekty antiklerikalizmu v Európe v 19. a 20. storočí.* Trnava : Dobrá kniha, 2003. 186 s. ISBN 80–7141–428–X
Slovensky English Obsah


	Aurel ŠTEFKO SJ *Dôstojnosť človeka v starobe, chorobe a zomieraní.* Trnava : Dobrá kniha, 2003. 150 s. ISBN 80–7141–429–8
Slovensky English Obsah


	Ľubomír PILARČÍK SJ *Liturgický rok v katechéze.* Trnava : Dobrá kniha, 2002. 230 s. ISBN 80–7141–405–0
Slovensky English Obsah


	Josef BLAHA SJ *Tóra a moderní židovská filosofie.* Trnava : Dobrá kniha, 2003. 164 s. ISBN 80–7141–402–6
English Česky Obsah


	Helena PANCZOVÁ *Vplyv Biblie na kresťanskú latinčinu. Grécizmy a hebrejizmy pri používaní predložky in.* Trnava : Dobrá kniha, 2002. 132 s. ISBN 80–7141–373–9
Slovensky English Latinsky Obsah


	Juraj DOLINSKÝ SJ *Problematika vyučovania náboženstva na Slovensku v rokoch 1948 – 1973.* Trnava : Dobrá kniha, 2001. 86 s. ISBN 80–7141–364–X
Slovensky English Nemecky Obsah


	Andrej FILIPEK SJ *Cez symbolickú reč liturgických znakov bližšie ku Kristovi.* Trnava : Dobrá kniha, 2001. 296 s. ISBN 80–7141–352–6
Slovensky Nemecky Francúzsky Obsah


	Karol ĎURČEK SJ a Mikuláš BLAŽEK *Filozofický a fyzikálny pohľad na kozmológiu.* Trnava : Dobrá kniha, 2001. 262 s. ISBN 80–7141–297–X
English Obsah


	Cyril VASIĽ SJ *Kanonické pramene byzantsko-slovanskej katolíckej cirkvi v Mukačevskej a Prešovskej eparchii v porovnaní s Kódexom kánonov východných cirkví.* Trnava : Dobrá kniha, 2000. 286 s. ISBN 80-7141-306-2
Slovensky Taliansky Obsah


	Marián MRÁZ SJ *Problém utrpenia a jeho riešenie v medicínskej etike.* Trnava : Dobrá kniha, 2000. 136 s. ISBN 80–7141–301–1
Slovensky English Nemecky Obsah


	Ján ĎAČOK SJ *Človek, utrpenie, nemocnica.* Trnava : Dobrá kniha, 2000. 176 s. ISBN 80–7141–300–3
Slovensky English Nemecky Obsah


	Juraj DOLINSKÝ SJ *Cirkev a štát na Slovensku v rokoch 1918 – 1945.* Trnava : Dobrá kniha, 1999. 136 s. ISBN 80–7141–268–6
Slovensky Nemecky Obsah


	Cyril VASIĽ SJ *Patriarchálne Cirkvi v Kódexe kánonov východných cirkví.* Trnava : Dobrá kniha, 1999. 224 s. ISBN 80–7141–269–4
Slovensky English Obsah


	Dominika Alžbeta DUFFEROVÁ OSU *Nomos Európy podľa Karola Schmidta.* Trnava : Dobrá kniha, 1999. 120 s. ISBN 80–7141–250–3
Slovensky Francúzsky Španielsky Obsah


	Emil KRAPKA SJ *Tajomstvá Božieho kráľovstva.* Trnava : Dobrá kniha, 1999. 296 s. ISBN 80-7141-248-1
Slovensky Nemecky Francúzsky Obsah


	Jozef VATEHA SJ - Ladislav CSONTOS SJ *Rozlišovanie duchov.* Trnava : Dobrá kniha, 1999. 108 s. ISBN 80–7141–247–3
Slovensky English Nemecky Obsah


	Aurel ŠTEFKO SJ *Eutanázia z pohľadu katolíckej morálky.* Trnava : Dobrá kniha, 1998. 112 s. ISBN 80–7141–195–7
Slovensky English Nemecky Obsah


	Andrej FILIPEK SJ *Ježiš Kristus – Počiatok, Plnosť a Zavŕšenie všetkého v dielach Czesława Stanisława Bartnika* Trnava : Dobrá kniha, 1998. 136 s. ISBN 80–7141–034–9
Slovensky English Nemecky Obsah


	Jozef KYSELICA SJ *Obnova farnosti cez neokatechumenát* Trnava : Dobrá kniha, 1998. 264 s. ISBN 80–7141–036–5
Slovensky English Nemecky Obsah


	Ján BABJAK SJ *P. Michal Lacko SJ – informátor a formátor gréckokatolíkov* Trnava : Dobrá kniha, 1997. 418 s. ISBN 80–7141–155–8
Slovensky English Nemecky Obsah


	Ladislav CSONTOS SJ *Celostné chápanie vzťahu človeka k Bohu v Duchovných cvičeniach svätého Ignáca z Loyoly* Trnava : Dobrá kniha, 1997. 232 s. ISBN 80–7141–154–X
Slovensky English Nemecky Obsah


	Ladislav CSONTOS SJ *Základná antropologická línia v encyklikách Jána Pavla II.* Trnava : Dobrá kniha, 1996. 216 s. ISBN 80–7141–132–9
Slovensky English Nemecky Obsah

07.10.2014

Výzva na podávanie námetových listov a grantových projektov
Vedenie Teologickej fakulty Trnavskej un ...

Život na Aloisiane
Filozofia na TFTU
Teológia na TFTU
Pedagógovia na TFTU

OTÁZKY

Komentáre a otázky posielajte z kontaktného formuláru: TU...

INFO - MAIL

ODKAZY

• Poštová schránka zamestnancov a pedagógov

• Univerzitné informačné systémy

• Evidencia záverečných prác

TFTU, Kostolná 1, P.O. Box 173, 814 99 Bratislava

Webadmin | Webdesign by Ahoy
Copyright © 2007