TFTU - TEOLOGICKÁ FAKULTA TRNAVSKEJ UNIVERZITY

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Edícia Dialógy


	Rastislav Nemec – Miloš Lichner – Michal Chabada – Marcela Andoková *Pluralita myslenia v tradícii kresťanského staroveku a stredoveku* Trnava : Dobrá kniha, 2014. 216 s. ISBN 978–80–7141–866–5
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	Ivan Kútny *Špecifiká morálneho svedomia* Trnava : Dobrá kniha, 2015. 100 s. ISBN 978–80–7141–896–2
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	Miloš Lichner SJ – Miroslava Jusková OSF – Ján Benkovský SJ *Rehoľné sľuby v konfrontácii spiritualít* Trnava : Dobrá kniha, 2015. 148 s. ISBN 978–80–7141–885–6
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	Jozef Matulník a kol. *Analýza religiozity mladých katolíkov na Slovensku* Trnava : Dobrá kniha, 2014. 352 s. ISBN 978–80–7141–884–9
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	Gloria Braunsteiner, Ladislav Csontos SJ, Andrej Filipek SJ *Nové formy pastorácie a spirituality rozvedených katolíkov po Druhom vatikánskom koncile* Trnava : Dobrá kniha, 2014. 88 s. ISBN 978–80–7141–872–6
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	Lukáš Jeník, Miroslav Karaba, Rastislav Nemec *Filozofické východisko profamily stratégie* Trnava : Dobrá kniha, 2014. 84 s. ISBN 978–80–7141–881–8
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	Rastislav Bednárik, Mária Šmidová, Jozef Žuffa *Empirické a metodologické východiská profamily stratégie* Trnava : Dobrá kniha, 2014. 76 s. ISBN 978–80–7141–877–1
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	Mária Šmidová *Dozrievanie v láske* Trnava : Dobrá kniha, 2014. 96 s. ISBN 978–80–7141–853–5
Slovensky Obsah


	Marián Gavenda *Fortes in fide* Trnava : Dobrá kniha, 2014. 472 s. ISBN 978–80–7141–865–8
Slovensky Obsah


	Miloš Lichner SJ *Lev Veľký a jeho Tomus ad Flavianum* Trnava : Dobrá kniha, 2014. 88 s. ISBN 978–80–7141–859–7
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	Martin Csontos *Slobodný človek v spravodlivej spoločnosti* Warszawa : Rhetos, 2013. 304 s. ISBN 978-83-89781-75-8
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	Mária Šmidová *Perspektívy pomoci ľuďom s postihnutím a ich rodinám* Trnava : Dobrá kniha, 2013. 216 s. ISBN 978-80-7141-810-8
Slovensky Obsah


	Martin Šarkan *Ku koncepcii prirodzeného a nadprirodzeného v myslení Tomáša Akvinského* Trnava : Dobrá kniha, 2011. 92 s. ISBN 978–80–7141–724–8
Slovensky Obsah


	Stanislava Prítrská *Syndróm vyhorenia a duchovné cvičenia Ignáca z Loyoly* Trnava : Dobrá kniha, 2011. 152 s. ISBN 978–80–7141–713–2
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	Peter BUJKO SJ *Hľadať Boha vo všetkých veciach : Kontemplatívni v činnosti* Trnava : Dobrá kniha, 2010. 120 s. ISBN 978–80–7141–674–6
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	Peter DUFKA SJ *L’arte musicale come espressione e stimolo della fede. La Passione secondo Giovanni di J.S. Bach* Trnava : Dobrá kniha, 2009. 306 s. ISBN 978–80–7141–662–3
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	Ján ĎURICA SJ *Mária – Hviezda novej evanjelizácie : Z vybraných apoštolských listov a homílií Jána Pavla II.* Trnava : Dobrá kniha, 2009. 168 s. ISBN 978–80–7141–650–0
Slovensky Nemecky Obsah


	Rastislav NEMEC *Náčrt Whiteheadovej procesuálnej filozofie* Trnava : Dobrá kniha, 2009. 184 s. ISBN 978–80–7141–644–9
Slovensky Nemecky Obsah


	Miroslav KARABA *Filozofické implikácie kvantovej teórie vo filozofii prírody* Trnava : Dobrá kniha, 2009. 256 s. ISBN 978–80–7141–573–2
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	Alexander PUSS SJ *A szüzesség eszménye a II. Vatikáni Zsinat utáni egyházi dokumentumokban és annak bemutatása az ifjúsági pasztorációban* Trnava : Dobrá kniha, 2008. 296 s. ISBN 978–80–7141–593–0


	Pavol ZEMKO *Homiletické směrnice : Z dejín homiletiky na Morave, v Čechách a na Slovensku* Trnava : Dobrá kniha, 2007. 124 s. ISBN 978–80–7141–565–7
Slovensky English Obsah


	Vlastimil DUFKA SJ *Cantus Catholici (1655) Il primo libro stampato dei canti cattolici per la liturgia e per la catechesi in Slovacchia* Trnava - Rím : Dobrá kniha, 2007. 312 s. ISBN 978–80–7141–570–1
Slovensky English Taliansky Obsah


	Ján ĎAČOK SJ *La postmodernità nel dibattito bioetico. Il caso delle questioni di fine vita* Trnava : Dobrá kniha, 2007. 284 s. ISBN 978–80–7141–563–3
Slovensky English Taliansky Obsah


	Šimon MARINČÁK *Štruktúra byzantskej utierne („orthros“) podľa hudobných rukopisov 14. – 15. storočia „taxis tôn akolouthiôn“* Trnava : Dobrá kniha, 2007. 152 s. ISBN 80–7141–466–2
Slovensky English Taliansky Obsah


	Jozef KYSELICA SJ *Odovzdávať vieru v súčasnej spoločnosti* Trnava : Dobrá kniha, 2006. 176 s. ISBN 80–7141–525–1
Slovensky English Obsah


	Ľuboš ROJKA SJ *The Eternity of God* Trnava : Dobrá kniha, 2005. 392 s. ISBN 80–7141–484–0
Slovensky English Obsah


	František SOČUFKA SJ *Diakonia slova v slovenskom vysielaní Vatikánskeho rozhlasu.* Trnava : Dobrá kniha, 2004. 240 s. ISBN 80–7141–453–0
Slovensky English Obsah


	Jozef JURINA *Postmodernizmus a jeho civilizačno-kultúrne konzekvencie.* Trnava : Dobrá kniha, 2004. 190 s. ISBN 80–7141–452–2
Slovensky English Obsah


	Dominika Alžbeta DUFFEROVÁ OSU *Európa – priestor práva a spravodlivosti.* Trnava : Dobrá kniha, 2003. 208 s. ISBN 80–7141–427–1
Slovensky English Obsah


	Juraj DOLINSKÝ SJ *Antiklerikalizmus. Niektoré aspekty antiklerikalizmu v Európe v 19. a 20. storočí.* Trnava : Dobrá kniha, 2003. 186 s. ISBN 80–7141–428–X
Slovensky English Obsah


	Aurel ŠTEFKO SJ *Dôstojnosť človeka v starobe, chorobe a zomieraní.* Trnava : Dobrá kniha, 2003. 150 s. ISBN 80–7141–429–8
Slovensky English Obsah


	Ľubomír PILARČÍK SJ *Liturgický rok v katechéze.* Trnava : Dobrá kniha, 2002. 230 s. ISBN 80–7141–405–0
Slovensky English Obsah


	Josef BLAHA SJ *Tóra a moderní židovská filosofie.* Trnava : Dobrá kniha, 2003. 164 s. ISBN 80–7141–402–6
English Česky Obsah


	Helena PANCZOVÁ *Vplyv Biblie na kresťanskú latinčinu. Grécizmy a hebrejizmy pri používaní predložky in.* Trnava : Dobrá kniha, 2002. 132 s. ISBN 80–7141–373–9
Slovensky English Latinsky Obsah


	Juraj DOLINSKÝ SJ *Problematika vyučovania náboženstva na Slovensku v rokoch 1948 – 1973.* Trnava : Dobrá kniha, 2001. 86 s. ISBN 80–7141–364–X
Slovensky English Nemecky Obsah


	Andrej FILIPEK SJ *Cez symbolickú reč liturgických znakov bližšie ku Kristovi.* Trnava : Dobrá kniha, 2001. 296 s. ISBN 80–7141–352–6
Slovensky Nemecky Francúzsky Obsah


	Karol ĎURČEK SJ a Mikuláš BLAŽEK *Filozofický a fyzikálny pohľad na kozmológiu.* Trnava : Dobrá kniha, 2001. 262 s. ISBN 80–7141–297–X
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	Cyril VASIĽ SJ *Kanonické pramene byzantsko-slovanskej katolíckej cirkvi v Mukačevskej a Prešovskej eparchii v porovnaní s Kódexom kánonov východných cirkví.* Trnava : Dobrá kniha, 2000. 286 s. ISBN 80-7141-306-2
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	Marián MRÁZ SJ *Problém utrpenia a jeho riešenie v medicínskej etike.* Trnava : Dobrá kniha, 2000. 136 s. ISBN 80–7141–301–1
Slovensky English Nemecky Obsah


	Ján ĎAČOK SJ *Človek, utrpenie, nemocnica.* Trnava : Dobrá kniha, 2000. 176 s. ISBN 80–7141–300–3
Slovensky English Nemecky Obsah


	Juraj DOLINSKÝ SJ *Cirkev a štát na Slovensku v rokoch 1918 – 1945.* Trnava : Dobrá kniha, 1999. 136 s. ISBN 80–7141–268–6
Slovensky Nemecky Obsah


	Cyril VASIĽ SJ *Patriarchálne Cirkvi v Kódexe kánonov východných cirkví.* Trnava : Dobrá kniha, 1999. 224 s. ISBN 80–7141–269–4
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Dominika Alžbeta DUFFEROVÁ OSU
Nomos Európy podľa Karola Schmidta.

Trnava : Dobrá kniha, 1999.
120 s.
ISBN 80–7141–250–3

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Francúzsky

”Nomos” de l’Europe selon Carl Schmitt L’oeuvre exprime une recherche du sens et de la mission du continent qui s’appelle Europe et qui est uni avec l’Asie. Il semble que l’Europe, jusqu’a maintenant, dorme. Il faut que nous nous engagions, au nom de notre foi, pour les choses de la terre - et ce n’est pas seulement notre droit, mais c’est avant tout notre devoir. La foi est plus que la science dans le sens classique. Elle est un savoir plus élevé qui n’élimine pas la science, mais qui la transcende. La thése que ce travail soutient peut se formuler de la maniere suivante: L’Europe cherche son identité pour s’intégrer au processus mondial d’une évolution sans cesse plus compliquée. Pour déterminer son identité, elle a besoin de regarder son passé et en accord avec cette identité de revaloriser son etre. L’essence de son etre est la conscience de sa mission qu’elle n’a pas par elle meme, mais qu’elle a reçue ”d’en haut”. Carl Schmitt comprend cette mission comme l’a comprise l’Apôtre Paul a travers un macédonien qui lui demandait de l’aide (Actes des Apôtres 16, 9-10) et a travers la réponse des disciples qui ont commencé a precher la bonne nouvelle. La mission de l’Europe est la: dans l’évangélisation qui vient de l’Asie. Cette conscience de la mission a existé a différents degrés pendant des siecles, jusqu’au commencement de l’ere nouvelle. Elle a réussi a unir et a mobiliser toutes les forces sociales, morales, culturelles, religieuses des nouveaux convertis, jusqu’alors barbares et paiens - de sorte qu’ils venaient s’intégrer dans la chrétienté et qu’ils étaient capables de se donner tous a une unique grande chose qui apparaissait inouie et digne de n’importe quel sacrifice: atteindre le Royaume de Dieu. La ”re-présentation” était parfaite, visible et compréhensible. Elle exprimait ”la manifestation profonde de l’invisible” et elle était le support de l’esprit de droit et d’une triple forme de l’idée politique: l’esthétique (la beauté), le juridique (la vérité) et le pouvoir (le bien). C’est dans la monarchie que se trouve la ”re-présentation” la meilleure du politique. Sa devise est: un Dieu - un roi. Le concept de la monarchie demande que l’”Ecclesia Christi” unisse en elle-meme tout le Peuple de Dieu en face des nations polythéistes et paiennes. Avec Thomas Hobbes commence une époque nouvelle dans la compréhension de la ”re-présentation”. L’aspect politique de la théologie politique ne s’oriente plus vers une monarchie, mais vers le peuple, et la ”re-présentation” se fait ainsi démocratique (un Dieu - un peuple). Ce qui est négatif ici, selon Carl Schmitt, c’est la contradiction dialectique. Dans la démocratie il y a une double contradiction: d’une part entre la présence du ”demos” et la ”re-présentation”: le peuple participe au pouvoir seulement au moment des élections et il ne participe plus quand il s’agit de gouverner et de prendre des décisions. D’autre part, au point de vue du principe obéissance-protection, souvent le peuple ne reçoit pas la protection espérée; bien au contraire, il subit chantage et injustice; il y a mauvaise utilisation du pouvoir. Second aspect négatif: la confiance est ébranlée a cause de l’impossibilité d’ordonner d’une façon juste les rapports humains dans la société; cela amene le dégout et va jusqu’au rejet de la politique. Ce qui est a mettre a l’actif de Thomas Hobbes, selon Carl Schmitt, c’est qu’il a réussi a conserver le corps politique et le pouvoir du roi comme le pouvoir le plus élevé: ce pouvoir transcende le roi et il est distinct de lui. Le roi se préoccupe du bien commun de tout le monde. Dans la société actuelle, dit Schmitt (1888 - 1985), l’unique expression authentique du pluralisme correctement entendu est la ”pluralité des états” qui exprime ”l’unité politique des nations diverses”. Sa these sur la dégénération de la société est digne de réflexion: elle se réalise par degrés: elle va de l’acclamation a l’opinion publique, de l’opinion publique on passe a l’opinion publiée, de celle ci a la manifestation sans violence qui se transforme, par une logique inévitable, en manifestation violente et en lutte qui analogiquement correspond a la guerre civile. Carl Schmitt cherche et trouve une solution nouvelle. Parmi les changements multiples, il y a un changement essentiel: l’apparition d’une dimension nouvelle de ”l’espace” avec un caractere dynamique (Leistungsraum). Une ere nouvelle apparaît avec elle et cela signifie la fin de l’État. Et ce sera la fin de la modernité. Viendra la post-modernité. Que signifie un tel changement? Certainement pas la nécesité de chercher a tout prix un ordre politique nouveau de la société, mais la nécessité de chercher un ordre effectif qui puisse correspondre aux conditions nouvelles de l’humanité. L’Europe est la question la plus brulante, parce qu’elle a édifié tout le droit international sur la base des royaumes qui se sont transformés en États modernes. Ceux-ci se sont déclaré souverains, mais ils ne sont que difficilement capables d’assurer et de déterminer la fonction du principe d’intervention et de non-intervention dans les affaires internes des autres pays. Des lois contradictoires concernant les relations mutuelles des États sont en train de se multiplier; les problemes s’accumulent et la guerre menace, discriminative, qui peut se convertir en ”aventure sans retour” et en ”un décadence de toute l’humanité”. Pour l’Europe, il est tres important de créer une barriere contre l’influence paninterventioniste de style américain. C’est impossible sans compter sur une opposition dialectique Est-Ouest (terre-mer). Il ne s’agit pas d’une expression de tension géographique, mais bien d’ histoire et de dialectique. Dans le cas de l’Europe, les deux expressions sont presque identiques. L’unification de l’Europe est la condition de notre époque qui est déja mure pour se rendre compte qu’un espace nouveau est né et qu’il est soumis a la pensée historique qui profite d’une situation unique. Le fondement de cet espace nouveau est dans la compréhension de la structure mondiale dualiste du monde contemporain et dans l’acquisition de la capacité d’un agir historique: INSTITUER LE NOMOS DE L’EUROPE. De maniere que l’Europe ne soit pas seulement une piece d’un ensemble naturel ou de la tension naturelle (nord-sud), mais que son NOMOS parte de la tension terre-mer et qu’il soit le résultat d’une situation historique unique, d’une réponse libre des gens au défi de l’histoire. L’Europe devra réaliser la transition pour une existence nouvelle: METTRE LA TECHNIQUE SANS DIRECTION SOUS CONTRÔLE: selon Carl Schmitt, c’est précisément cela le défi d’aujourd’hui. Il s’agit de la recherche d’un espace sur la terre (en Europe) et pas dans le cosmos. Cet effort amena Schmitt jusqu’au concept du ”Grossraum” (= ”un concept spatial dans les sciences juridiques”) qui est en connexion avec le probleme d’hémisphere ouest et avec la conservation du concept ”terre-mer” (c’est a dire, ne pas vouloir faire de l’Est l’Ouest et l’inverse, et faire effort pour créer et conserver l’identité). Il y a deux constatations comme point de départ du ”Grossraum”: a) la constatation spatiale - la technique et l’industrie ont déja dépassé leurs frontieres et elles ont détruit tout l’ordre économique b) la constatation juridico- institutionelle se refere a l’Etat qui ”était le modele de l’unité politique”, mais qui était seulement l’expression ”d’une maniere spécifique de l’existence d’un peuple déterminé dans un moment déterminé de l’histoire”. Une caractéristique importante du ”Grossraum” est son concept politique. Le spécifique, pour le politique, est de discerner entre l’ami et l’ennemi. Le Grossraum doit déterminer qui est l’ennemi. Le Grossraum est contre l’interventionisme, l’expansionisme et l’universalisme. Le point culminant de la pensée de Carl Schmitt sur le ”Grossraum” exprime les idées sur l’empire en Europe. ”L’empire” n’est pas identique au Grossraum, c’est un concept plus large. Il introduit le mythe et l’ordre. Le mythe a partir du point de vue poétique; l’ordre au sens du Grossraum avec les principes de l’intuition particuliere sur le monde qui comprennent l’interdiction de l’intervention étrangere. L’empire est un projet identificateur de large spectre. Il est en meme temps rempart et digue de protection, force et pouvoir qui ”retient” ce qui est dangereux et mauvais, il est le ”cat-echon”. Le désir d’une Europe-empire est aujourd’hui plus pressant que jamais. L’Europe se sent déja, des maintenant, comme ”une troisieme route”, parce qu’elle a compris la supériorité de l’ordre sur le des-ordre et de la justice sur l’in-justice. L’empire devra etre ”dans un sens éminent le nouveau NOMOS de l’EUROPE”, la manifestation progressive de tout ce qui est d’ordre juridique, historique et politique


	Emil KRAPKA SJ *Tajomstvá Božieho kráľovstva.* Trnava : Dobrá kniha, 1999. 296 s. ISBN 80-7141-248-1
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	Jozef VATEHA SJ - Ladislav CSONTOS SJ *Rozlišovanie duchov.* Trnava : Dobrá kniha, 1999. 108 s. ISBN 80–7141–247–3
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	Aurel ŠTEFKO SJ *Eutanázia z pohľadu katolíckej morálky.* Trnava : Dobrá kniha, 1998. 112 s. ISBN 80–7141–195–7
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	Andrej FILIPEK SJ *Ježiš Kristus – Počiatok, Plnosť a Zavŕšenie všetkého v dielach Czesława Stanisława Bartnika* Trnava : Dobrá kniha, 1998. 136 s. ISBN 80–7141–034–9
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	Jozef KYSELICA SJ *Obnova farnosti cez neokatechumenát* Trnava : Dobrá kniha, 1998. 264 s. ISBN 80–7141–036–5
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	Ján BABJAK SJ *P. Michal Lacko SJ – informátor a formátor gréckokatolíkov* Trnava : Dobrá kniha, 1997. 418 s. ISBN 80–7141–155–8
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	Ladislav CSONTOS SJ *Celostné chápanie vzťahu človeka k Bohu v Duchovných cvičeniach svätého Ignáca z Loyoly* Trnava : Dobrá kniha, 1997. 232 s. ISBN 80–7141–154–X
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	Ladislav CSONTOS SJ *Základná antropologická línia v encyklikách Jána Pavla II.* Trnava : Dobrá kniha, 1996. 216 s. ISBN 80–7141–132–9
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07.10.2014

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